“药草喻品”，这一品很妙，佛说：我的说法像下雨相同；大地山河上面这些草木都是药。这样的一个问题好大啊！在

  “文殊菩萨一日令善财采药曰：是药者采将来。善财遍观大地，无不是药。却来白曰：无有不是药者。殊曰：是药者采将来。善财遂于地上拈一茎草，度与文殊。殊接得示众曰：此药能杀人，亦能活人。”

  文殊菩萨叫善财童子去采药，善财童子就蹲到地上，抓起一根草给师父。这是什么？他说：大地草木哪相同不是药？

  佛在这个《药草喻品》是讲什么？人的身体是肉做的。不是铁打的，不吃药不行，一身都是病。很多人说：已然修行，病要靠功夫赶掉。能够啊！几十年功夫才去得掉病，这几十年不是修道，是修病，划得来吗？所以，非要重药不行，这是有形的药，无形的药处处都是，百千法门都是药。

  这一品完了，忽然来一个《授记品》，佛一个个授记，大送人情。他把小乘诸大弟子都叫来，摸摸这个头顶说：你啊！几百几百年今后成佛，叫什么什么佛；你啊！几百几百劫今后成佛……成果个个都成佛，我们历来都没想到，自己还会成佛。这是玩什么把戏？这为小乘众授记，却没露一手给大乘菩萨。这是啥意思？又是一个大话头。

  到这儿停止，这部经典便是这样，热烈得很，半句佛法也没有讲，不像《楞严经》，也不像《法华经》，也不像《华严经》，也不像唯识的经典有逻辑。《法华经》没有讲道理，就那么授记了一大堆，你说怎么看得下去嘛！这是小乘的部分，到这儿停止了。小乘的部分讲完了今后，就开端授记。这儿头存在一个大话头。回来搜狐，检查更加多