一向以来，有一种说法撒播甚广：若想感触唐朝，我国已无迹可寻，得去日本，乃至称京都和奈良为 “小长安”。那么这种观念对不对呢？

  首要，来谈谈日本关于奇迹的概念。在我国人眼中，奇迹必定是古代留存下来的修建。以雷峰塔为例，尽管底部遗址前史悠远持久，但新建部分明显不能算作奇迹。但是，日本人的观念却天壤之别，他们都认为只需重建后与原修建相差无几，便可视为本来的奇迹。就拿闻名的金阁寺来说，它开始建于相当于我国明代的时期，规划较小，是一座精美且富丽堂皇的小楼。但从现在的相片来看，它明显已非开始容貌。

  本来它并非如此富丽堂皇，仅仅一座木质修建，仅有房顶为金色，而现在却呈现出黑色。这是为何呢？1950 年，和尚金承贤因妒忌与不满，放火烧毁了金阁寺，不只修建化为灰烬，许多文物经卷也一同消逝。现在的金阁寺于 1955 年重建完结，并在 1986 年进行了大规划补葺。所以，现在的金阁寺从内到外与奇迹并无直接相关。

  不过，BBC掌管人采访金阁寺导游时的一段对话较为风趣。掌管人问询这是否为本来的金阁寺，导游给予必定答复；又问它不是被完全重建过了吗，导游称重建不止一次；再问为何还说它是本来的金阁寺，导游表明它一向都是金阁寺。掌管人一脸茫然，终究得出结论：金阁寺之所以仍是金阁寺，是因为方位和款式从未改动。实践上，现在的金阁寺和曾经的金阁寺仅仅大体相似罢了。这便是日本人的观念：只需前史上存在过，且能重建得与之前附近，就依旧是本来的奇迹。

  那么，日本真的还留存有唐代修建吗？日本人认为有，实则基本上没有。以最为闻名的唐招提寺为例，尽管它由唐代鉴真大和尚东渡后掌管修建，但现在的唐招提寺实践上并不能算作唐代修建，乃至连唐风修建都算不上。

  唐招提寺本来按照我国唐宋时期的修建方法制作，简言之，先打下几排大柱子，中心两排高，外围低，在立柱之间增加横梁，再将外围矮立柱衔接起来，这构成第一层，或许还会有第三层、第四层。然后在横梁中心立一排矮立柱，铺设房顶顶梁，立柱之间选用斗拱结构加固。这是一种极为杂乱的修建工艺，总归是运用各种技巧将修建全体衔接为一个有机的全体。唐招提寺本来如此，但历经数百年后破落不胜，需求重修。

  但是，其时的日本人已不再把握我国的修建技能，便选用相似搭积木的方法独自搭建了一个房顶，这就导致后来的唐招提寺上下别离，本来调和一致的修建变得不协调，房顶显得分外巨大，好像一个大头。并且因为上下别离，斗拱也没办法发挥作用，现在房檐上的斗拱仅仅徒有其表的装修，并无实践功用。

  所以，现在日本的唐招提寺既不是本来时期的奇迹，也不属于唐风修建，充其量只能算是仿唐修建。日本绝大多数所谓的唐风修建皆是如此。由此可见，“唐朝在日本，长安在京都，长安在奈良” 这种观念纯属扯淡！

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